NoTulen ILK (Indonesia Lawak Klub) 11 Desember 2016 (Hip Hip Hura 15 You [Road to HUT TransMedia])

Kang Maman – Hip Hip Hura 15 You (Road to HUT TransMedia)

Hidup adalah perjalanan menuju pulang. Dari kelahiran, menuju asal yang melahirkan, kembali pada-Nya jua.

Dan hidup itu seperti perulangan yang datang berulang-ulang dan kita rayakan sebagai ulang tahun. Mengulang tahun. Perulangan mengajarkan:

Jika baik, jika itu prestasi, ulang-ulanglah. Jika tak baik, jika cuma sensasi—apalagi korupsi ala Gayus, jangan diulang-ulang. ^{[segmen 2]}

***

Dari segmen 3 dan 4 kita dapatkan: Kolaborasi Timur dan Barat dalam kesenian, adalah sebuah keniscayaan, sebagai bagian dari merayakan hidup dan kehidupan.

Kalau Timur dan Barat saja bisa kawin, dikawinkan dan membentuk harmoni, mengapa kita yang hidup dan besar bersama di negeri yang sama, malah kerap disharmoni?

Belajarlah pada Si Bolang, yang selalu cinta dan mencintai indahnya harmoni kehidupan, di keping-keping surga yang sengaja diturunkan ke muka bumi, yang bernama Indonesia. ^{[segmen 4]}

***

Di setiap perayaan ulang tahun, hati selalu diingatkan: Hidup ini sungguh teramat singkat, hanya berjarak dari azan menuju salat. Ketika lahir diazankan, ketika wafat disalatkan.

Karenanya, mari di setiap ulang tahun kita syukuri dengan penuh kebahagiaan, seraya melangitkan doa:

Jika tahun depan masih diberi kesempatan,

jadikan kami lebih baik dan lebih baik lagi.

Jadikan kami berguna dan lebih berguna lagi.

SELAMAT ULANG TAHUN YANG KE-15, TRANSMEDIA

TRANS IS YOU

TRANS MENGINSPIRASI ANDA SEMUA

(Maman Suherman)

Read More

NoTulen ILK (Indonesia Lawak Klub) 10 Desember 2016 (Makanan Bintang 5 vs Makanan Kaki 5)

Kang Maman – Makanan Bintang Lima vs Makanan Kaki Lima

Tanyakan kepada para pencinta kuliner tentang makanan favoritnya, jawabannya pasti sama: Bukan soal lokasi, lokasi, dan lokasi—seperti iklan perumahan. Tetapi soal rasa, rasa, dan rasa.

Selera adalah kunci. ^{[segmen 2]}

***

Makanan bukan lagi cuma berkaitan dengan persoalan perut, lapar atau tidak lapar. Tetapi dari cara membuat dan menyajikannya.

Makanan adalah karya seni; pembuatnya adalah seorang seniman; konsumennya adalah penikmat seni yang terikat pada pakem sederhana: Ada harga, ada rasa. ^{[segmen 4]}

***

Dari bahasan di segmen 5 kita bisa memetik pesan singkat, yang sangat tersirat:
Yang melata di kaki lima, bisa terbang ke bintang-bintang. Dan yang melayang-layang di antara bintang, pun bisa menukik menyentuh bumi ke kaki lima. Tak ada yang abadi kecuali hidup itu pasti punya rasa.

Dan di kaki lima atau di bintang lima, hidup harus terus menjaga asa dan tidak boleh putus asa. Bersyukurlah jika masih bisa merasa dan meraih asa. (Maman Suherman)

Read More

NoTulen ILK (Indonesia Lawak Klub) 4 Desember 2016 (Hantu Lokal vs Hantu Luar)

Kang Maman – Hantu Lokal vs Hantu Luar

Hantu lokal atau hantu Barat, tangis dan tawanya boleh saja berbeda. Lucu dan tingkat seramnya, bisa saja tak sama. Tapi keduanya punya persamaan yang tak terbantahkan: Sama-sama bisa dibisniskan, menghasilkan uang. Karena sama-sama bisa dimonetisasi, dan sama-sama bisa jadi komoditi. ^{[segmen 3]}

***

Tidak di Timur tidak di Barat, segmen 3 dan 4 makin memperkuat kenyataan: Seangker dan sekeramat apa pun nuansa yang melingkupi para hantu, mereka bisa dijadikan sumber inspirasi, yang menghasilkan produk dan karya yang laris diperdagangkan; dirayakan, difestivalkan, dan sekaligus dibisniskan. ^{[segmen 4]}

***

Hantu lokal atau Barat, bukan untuk ditakutkan, apalagi sampai dipetuhankan—dituruti segala kemauannya yang sungguh teramat bisa menyesatkan.

Kalaupun ada yang bisa dicontoh dari benda yang menyandang nama hantu, bercerminlah pada burung hantu. Yang kerap dijadikan simbol kebijaksanaan dan ilmu pengetahuan. Karena sifatnya yang lebih banyak diam, dan lebih banyak mendengarkan, daripada berkicau yang membuat bising, berisik dan mengganggu sekitarnya.

Dalam diam yang takzim, dalam sikap lebih banyak mendengar dan menatap daripada berbicara, burung hantu menjadi makhluk yang mampu bertindak sangat tepat, karena sanggup menentukan jarak dengan tepat terhadap objek yang dituju dan disasar.

Dan burung hantu adalah salah satu hewan yang sangat setia pada pasangannya. Kalau burung hantu saja bisa sangat setia, masak untuk setia saja kamu tidak bisa? Kalau burung hantu saja bisa bersikap bijak, lebih banyak mendengar daripada berisik, masak kita tidak bisa?

Karena bijak dan setia, adalah dua hal yang menentukan derajat kemanusiaanmu. (Maman Suherman)

Read More

NoTulen ILK (Indonesia Lawak Klub) 3 Desember 2016 (Dance Modern vs Dance Tradisional)

Kang Maman – Dance Modern vs Dance Tradisional

Karena Mas Jarwo menyebut makna filosofi tari, mari mulai dengan bahasa tingkat tinggi.

Filsafat yang mengutak-atik arti seni disebut estetika, yang dalam pohon filsafat termasuk salah satu cabang dari dahannya yang disebut aksiologi (filsafat nilai). Tari—tradisional maupun modern yang berada di dalamnya—adalah bagian dari hal itu. Tari adalah ide. Ide tentang perasaan, emosi, pengalaman-pengalaman subjektif, yang mewujud dalam gerak.

Tari, tradisional atau modern, lagi-lagi dalam bahasa tingkat tinggi adalah bentuk kelanjutan dari kodrat awal manusia. Bukankah terbukti bahwa seseorang terlahir hidup ke dunia adalah dengan gerak dan hasil dari sebuah proses gerak?

Tari adalah gerak diri sehari-hari dalam wujud yang estetik, gerak yang dipenuhi dengan keindahan. ^{[segmen 2]}

***

Estetika (keindahan) bukan bagian dari kualitas atau peristiwa, tapi bagaimana cara kita menangkapnya. Dan keindahan tersebut karena mengacu pada selera.

Dalam tari, tradisional ataupun modern, atau paduan keduanya—seperti yang dibawakan Sandrina, estetikanya dapat diamati melalui teropong 3-W: wirama, wiraga, wirasa; irama, keterampilan gerak, dan rasa.

Tari adalah keindahan hati yang diwujudkan dalam gerak berirama. ^{[segmen 4]}

***

Tradisional dan modern, teman-teman sepakat: Tak usah dipertentangkan. Keindahan itu, tradisional atau modern, ada karena proses hubungan antara benda (yaitu karya tari) dan alam pikiran orang yang mengamati tanpa melakukan dikotomi.

Dalam mengamati karya tari, membutuhkan bekal pengalaman estetis dan pengetahuan intelektual. Pengalaman estetis dapat diperoleh melalui kesinambungan di dalam melihat pementasan tari dan belajar menari untuk melestarikannya—seperti tadi disinggung oleh Kang Denny. Sedangkan pengalaman intelektual, akan terasa melalui kegiatan membaca dan diskusi, serta hasil pengamatan karya tari yang estetis.

Jika itu terlalu ilmiah, mari sederhanakan:

Menari adalah bukti kamu belum mati.

Bergeraklah, menarilah dalam keindahan, karena hidup ini begitu indah. Ayo, menarilah, Indonesiaku! (Maman Suherman)

Read More